ونشأتها نشأة كمال البعد عن درجة قاعدة مخروط نور الوجود والوجوب الرّحماني .
فصارت مستغرقةً في لجّة البحر المظلم المسجور ، منقطعةً عن عين الحياة الحقّة الحقيقيّة ، محتجبة مغترّة بسراب الغرور / ب 3 / خارجةً عن نهر النور الّذي على شاطئه الأيمن الدرّة البيضاء ، وعلى شاطئه الأيسر تلك الدرة الصفراء ، ومن هناك ائتمر طينة الجهل تبعا للعقل بالأمر الإقبالي واتبعه في السير النزولي ، فإذا حان حين الرجوع والإنابة والإدبار ، واُمر بالإدبار وبمتابعة العقل في العروج إلى عالم الأنوار ، تمرّد وأبى واستكبر ، فأخلد في النزول إلى الدركة السفلى ، واستمرّ على الهويّ إلى الثرى ، وبالغ بالولوج فيما تحت الثرى . والثرى بما عقبها وبما تحتها هي مصدوقة كريمة «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَــلُهُمْ كَسَرَابِ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْـئانُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْـئا وَ وَجَدَ اللّه عِندَهُ فَوَفَّـلـهُ حِسَابَهُ وَ اللّه سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُـلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَـلـهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُـلُمَـتُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَن لَّمْ يَجْعَلِ اللّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ »^۱ ومقابل مصدوقة تلك الثرى وتوابعها هو مصدوقة كريمة «اللّه نُورُ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ»^۲ الآية ، مع ما بعدها من الآية التي تخبر عن أحوال آل ^۳ اللّه الذين هم مصدوقة ^۴ آية النور .
وممّا تلونا عليك ينكشف سرّ كون تلك الدار المعتدلة الصّافية الجامعة بين الأطراف ، المتقابلة من جهة واحدة ، دار توحّد واتحاد ودار تصالح وتوافق وائتلاف بين الأطراف ، وكون هذه الدار الغير المعتدلة المتداعية إلى الانحراف الواقعة في الأطراف الدّاعية إليها والغير الجامعة بينهما إلّا على وجه التعارض / الف 4 / والاختلاف ، دار تشتّت وتفرّق وتعاند وتضادّ ، ودار تنازع ونفاق وتفاسد وفساد وإفساد ؛ ولنعم ما قيل فيه:
جان گرگان و سگان از هم جداست «وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى»^۵ متّحد جان هاى شيران خداست ^۶ .