۰.يا هشام ، ثمّ ذكر اُولي الألبابِ بأحسنِ الذكرِ ، وحَلّاهم بأحسن الحِلْيَةِ ، فقال : « يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَا أُوْلُواْ

ثمّ بعد دفع التوهّم عاد عليه السلام إلى المقصود، وقال: (ثمّ ذكر اُولي الألباب) أي ذوي العقول الخالصة عن شوائب الوهم، والركون إلى متابعة ^۱
الهوى.
وقوله عليه السلام : (وحلّاهم بأحسن الحِلية) أي زيّنهم بأحسن الحلية، وهي ـ بكسر الحاء المهملة ـ ما يزيّن به من مصوغ المعدنيّات والحجارة، جمع حليّ؛ والمراد بها هاهنا الصفة الجميلة؛ يعني وصفهم بالجميل بأحسن الصفة الجميلة.
وقوله عليه السلام : (فقال) أي في سورة البقرة: «يُؤتي الحِكْمَةَ»^۲ أي يعطي كمال قوّتي ^۳ : النظريّة والعمليّة من النفس بحصول العقل بالفعل، والأخلاق الحسنة، سواء كان ذلك الإعطاء بتوفيق الاستكمال به، أو بحسب الفطرة والخلقة كحكمة النبيّ والأئمّة عليهم السلام .
وقوله تعالى: «مَن يَشاء»^۴ مفعول أوّل لـ «يُؤتي» اُخّر للاهتمام بالمفعول الثاني.
وقوله تعالى: «وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ»^۵ بناء للمفعول؛ لأنّه المقصود، وقراءة يعقوب ^۶ بالكسر أي ومن يؤته اللّه الحكمة «فَقَدْ اُوتِيَ خَيرا كَثيرا»^۷ أي خير كثير يدّخر له في الدارين.
وقوله تعالى: «وَما يَذَّكَّر»^۸ أي وما يتّعظ بما قُصّ من الآيات، أو ما يتفكّر؛ فإنّ المتفكّر كالمتذكّر؛ لما أودع اللّه في قلبه من العلوم بالقوّة، أو ما ينبّه للفرق بين من اُوتي الحكمة ومن لم يُؤت إلّا اُولوا العقول الخالصة عن شوائب الوهم ومتابعة ^۹ الهوى، وفيه دلالة على أنّه لا

۰.وقال : « وَ قَلِيلٌ مَّا هُمْ » وقال : « وَ قَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَـنَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّىَ اللَّهُ » وقال : « وَ مَنْ ءَامَنَ وَ مَآ ءَامَنَ مَعَهُ إِلَا قَلِيلٌ » . وقال : « وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ » . وقال : « وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ » وقال : «وأكثرهم لا يشعرون» .

وقوله عليه السلام : (وقال) أي في سورة ص: « «وَقَليلٌ ما هُمْ»^۱ ما مزيدة للإبهام والتعجّب، أي الذين آمنوا وعملوا الصالحات قليل في غاية القلّة.
وقوله عليه السلام : (وقال) أي في سورة المؤمن: « «وقال رجلٌ مؤمن»^۲ » ^۳
وقوله تعالى: «أن يَقُولَ رَبِّي اللّه »^۴ أي لأن يقول ربّي اللّه وحده.
وقوله عليه السلام : (وقال) أي في سورة هود: «وَمَنْ آمَنَ»^۵ أي احمل يا نوح في السفينة من آمن، وما آمن، أي مع نوح إلّا قليل، قيل ^۶ : كانوا تسعة وسبعين: زوجته المسلمة، وبنوه الثلاثة: سام وحام ويافث، ونساؤهم، واثنان وسبعون رجلاً، وامرأة من غيرهم.
وقوله عليه السلام : (وقال) أي في سورة القصص وفي سورة الدخان: «وَلكِنَّ أَكْثَرَهُم لا يَعْلَمُونَ»^۷
وقوله عليه السلام : (وقال) أي في سورة الحجرات: «وَأَكْثَرُهُم لا يَعْقِلُونَ»^۸
وقوله عليه السلام أي في سورة ^۹ « «وَأَكْثَرُهُم لا يَشْعُرُونَ» .