وعلى الحافظين لأمره أشرقت أنوارها يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الأوّل فى عام الفيل عند طلوع فجره . ^۱
در العدد القويّة نيز اقوال مختلف از جمله سخن كلينى ، به عنوان نقل از «كتاب الحجّة» آمده است ؛ امّا بيشتر نقل ها همان روز هفدهم است . ^۲
در ميان اهل سنّت نيز چنين نيست كه اصلاً روايت هفدهم ربيع الأوّل وجود نداشته باشد . اين نقل ، در الاوائل عسكرى آمده است :
قال أبو الحسن النسابة : رواه لنا أبو أحمد عنه ولد عليه السلام يوم الاثنين السابع عشر من ذى ماه ، وهو اليوم العاشر من نيسان ، وقد مضت من ملك أنوشروان أربع ثلاثون سنة وثمانية أشهر . ^۳
همان گونه كه اشاره شد ، رسميت اين روز از مسار الشيعة شيخ مفيد و همين طور ، عبارتى است كه سيّد از كتاب حدائق او نقل كرده است . از اين عبارت ، دو استدلال براى تعيين روز هفدهم به دست مى آيد :
يك . سيره صالحان از «قديم الزمان» كه اين روز را گرامى داشته ، به عنوان «يوم شريف» و «عظيم البركة» تلقى مى كردند .
دو . روايتى از ائمّه هدى عليهم السلام كه روزه روز هفدهم ربيع الأوّل را توصيه كرده اند . مضمون روايت كه در مسار الشيعة آمده چنين است :
من صام اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأوّل ـ و هو مولد سيدنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ كتب اللّه سبحانه له صيام سنة .
همين دو استدلال (يعنى احاديث نقل شده ـ كه نوعا تكرار مطالب منابع قبلى است ـ و سيره صالحان) ، استدلال هايى هستند كه ميرزا حسين نورى هم در ميزان