1L(-(276)النّصِف:-بالكسر-المنصف،أي:
لم يحكّموا رجلا عادلا بيني و بينهم.-)
(-(277)أُمّاً قد فَطَمَتْ:أي تركت إرضاع ولدها بعد أن ذهب لبنها.
يشبّه به طلب الأمر بعد فواته.-)
(-(278)هَبِلَتْهُم:ثكلتهم.-)
(-(279)الهَبُول:بفتح الهاء-المرأة التي لا يبقى لها ولد،و هو دعاء عليهم بالموت.-)
(-(280)غفيرة:زيادة و كثرة.-)
(-(281)الفالج:الظافر،فلج يفلج -كنصر ينصر-:ظفر و فاز.
و منه المثل:«من يأت الحكم وحده يفلج».-)
(-(282)الياسر:الذي يلعب بقداح الميسر أي:المقامر.و في الكلام تقديم و تأخير،و نسقه:كالياسر الفالج.
كقوله تعالى‏

وَ غَرََابِيبُ سُودٌ24-26(35:27)

:، و حسّنه أن اللفظتين صفتان،و إن كانت إحداهما إنما تأتي بعد الأخرى إذا صاحبتها.-)
(-(283)التعذير:مصدر عذّرَ تَعْذيراً:لم يثبت له عذر.-)
(-(284)يَكِلُه اللََّه:يتركه،من وكل يكل مثل وزن يزن.-)
(-(285)حَيْطة:،كبيعة:رعاية وكلاءة.-)
(-(286)الشَعَث:-بالتحريك-:التفرق و الانتشار.-)
(-(287)لسان الصدق:حسن الذكر بالحق.{B2L(-(288)الخَصَاصة:الفقر و الحاجة الشديدة، و هي مصدر خصّ الرجل-من باب علم-خصاصا و خصاصة.
و خصاصاء-بفتح الخاء في الجميع-إذا احتاج و افتقر،قال تعالى:

وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ََ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كََانَ بِهِمْ خَصََاصَةٌ21-29(59:9)

.-)
(-(289)أهلك المالَ:بذله.-)
(-(290)المُرافَدَةُ:المعاونة.-)
(-(291)خابَطَ الغَيِّ:صارع الفساد، و أصل الخبط:السير في الظلام، و هذا التعبير أشد مبالغة من خبط في الغي،إذ جعله و الغي متخابطين يخبط أحدهما في الآخر.-)
(-(292)الإدْهانُ:المنافقة و المصانعة، و لا تخلو من مخالفة الباطن للظاهر.-)
(-(293)الإيهان:مصدر أوهنته،بمعنى أضعفته.-)
(-(294)فِرّوا إلى اللََّه من اللََّه:اهربوا إلى رحمة اللََّه من عذابه.-)
(-(295)نَهَجَهُ لكم:أوضحه،و بيّنه.-)
(-(296)عَصَبَهُ بكم:من باب ضرب ربطه بكم،أي:كلّفكم به، و ألزمكم أداءه.-)
(-(297)فَلْجكم:ظفركم و فوزكم.-)
(-(298)تواترت عليه الأخبار:ترادفت و تواصلت.-)
(-(299)أقْبِضُها و أبْسُطُها:أي أتصرف فيها كما يتصرف صاحب الثوب في ثوبه يقبضه أو يبسطه.-)