{B1L(-(2432)قصد السبيل:الطريق المستقيمة.-)
(-(2433)البَلاء:الإحسان،و أصله للخير و الشر،و لكنه هنا بمعنى الخير.-)
(-(2434)أعْوَرْتم له:أي أظهرتم له عوراتكم و عيوبكم.-)
(-(2435)أخْذِهِ:أي أن يأخذكم بالعقاب‏-)
(-(2436)أغفله:سها عنه و تركه.-)
(-(2437)أوطَنَ المكانَ:اتخذه وطنا.-)
(-(2438)أوحشه:هجره،حتى لا أنيس منه به.-)
(-(2439)عَوَاري-جمع عارية-:و الكلام كناية عن كونه زعما بغير فهم.-)
(-(2440)«على حدها الأول»:أي لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام و رضي الإسلام دينا.-)
(-(2441)استسر الأمر:كتمه.-)
(-(2442)الإمّة-بكسر الهمزة-:الحالة.-)
(-(2443)أحلام:عقول.-)
(-(2444)شَغَرَ بِرِجْله:رفعها.ثم الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها.
من قولهم:بلدة شاغرة برجلها أي معرّضة للغارة لا تمتنع عنها.-)
(-(2445)تَطأ في خطامها:أي تتعثر فيه، كناية عن إرسالها و طيشها و عدم قائد لها.-)
(-(2446)المَعْقِل:كمسجد-:الملجأ.-)
(-(2447)ذِرْوَة كل شي‏ء:أعلاه.-)
(-(2448)مبادرة الموت:سبقه بالأعمال الصالحة.
{B2L(-(2449)الغَمَرات:الشدائد.-)
(-(2450)مَهَدَ-كمنع-:معناه هنا عمل.-)
(-(2451)الأرماس:القبور-جمع رمس-:
و أصله اسم للتراب.-)
(-(2452)الإبْلاس:حزن في خذلان و يأس.-)
(-(2453)المُطَّلَع:بضم فتشديد مع فتح:
المنزلة التي منها يشرف الإنسان على أمور الآخرة،و هي منزلة البرزخ.و أصل المطّلع:موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انحدار.-)
(-(2454)اختلاف الأضلاع:دخول بعضها في موضع الآخر من شدة الضغط.-)
(-(2455)استكاك الأسماع:صممها من التراب أو الأصوات الهائلة.-)
(-(2456)الضريح:اللحد.-)
(-(2457)الرَدْم:السد.و الصَفيح:الحجر العريض.و المراد ما يسدّ به القبر.-)
(-(2458)سَنَن:طريق معروف.و المراد:أن الدنيا تفعل بكم فعلها بمن سبقكم.-)
(-(2459)القَرَن-محركا-ما يقرن به البعيران.-)
(-(2460)الأشراط:العلامات.-)
(-(2461)أزِفَتْ:قربت.-)
(-(2462)الأفْراط:-جمع فرط:بسكون الراء،و هو العلم المستقيم يهتدى به أي بدلائلها.-)
(-(2463)الكَلاكِل:الصدور،كناية عن الأثقال.-)
(-(2464)انصرمت:تقطعت.-)
(-(2465)الرَثّ:البالي.ـ