{B1L(-(2807)مُحَادّيهِ-جمع محادّ-:
الشديد المخالفة.-)
(-(2808)الركن:العز و المنعة.-)
(-(2809)تَئِقَ الحوضُ-كفرح-:امتلأ.
و أتأقه:ملأه.-)
(-(2810)المَوَاتح-جمع ماتح-:نازع الماء من الحوض.-)
(-(2811)العَفاء-كسحاب-:الدروس و الاضمحلال.-)
(-(2812)الجَذّ:القطع.-)
(-(2813)الضَنْك:الضيق.-)
(-(2814)الوُعُوثة:رخاوة في السهل تغوص بها الأقدام عند السير فيعسر المشي فيه.-)
(-(2815)الوَضَح-محركة-:بياض الصبح.-)
(-(2816)العَصَل-بفتح الصاد-:الاعوجاج يصعب تقويمه.-)
(-(2817)وَعَث الطريق:تعسّر المشي فيه.-)
(-(2818)الفَجّ:الطريق الواسع بين جبلين.-)
(-(2819)أساخ:أثبت.و أصل ساخ غاص في لين و خاض فيه.-)
(-(2820)الأسْناخ:الأصول.و غزرت:
كثرت.-)
(-(2821)شبّت النار:ارتفعت من الايقاد.-)
(-(2822)المَنار:ما ارتفع لتوضع عليه نار يهتدى إليها.-)
(-(2823)السُفّار-بضم فتشديد-:ذوو السفر،أي يهتدي إليه المسافرون في طريق الحق.
{B2L(-(2824)الأعلام:ما يوضع على أوليات الطرق و أوساطها ليدل عليها.-)
(-(2825)مُشْرِف المنار:مرتفعه.-)
(-(2826)مُعْوِذُ المثار:من أعوذ-بالذال كأعاذ-بمعنى ألجأ.و المَثار:
مصدر ميمي من ثار الغبار إذا هاج، أي لو طلب أحد إثارة هذا الدين لألجأه إلى مشقة لقوته و متانته.-)
(-(2827)الاطّلاع:الاتيان،اطّلع فلان علينا.أي أتانا.-)
(-(2828)خُشونة المِهاد:كناية عن شدة آلام الدنيا.-)
(-(2829)أزِف-كفرح-:أي قرب، و المراد من القياد انقيادها للزوال.-)
(-(2830)الأشراط-جمع شرط كسبب-:
أي علامات انقضائها.-)
(-(2831)التصرّم:التقطع.-)
(-(2832)الانفصام:الانقطاع.و إذا انفصمت الحلقة انقطعت الرابطة.-)
(-(2833)انتشار الأسباب:تبددها حتى لا تضبط.-)
(-(2834)عَفَاء الاعلام:اندراسها.-)
(-(2835)خَبَتِ النار:انطفأت.-)
(-(2836)المِنْهاجَ:الطريق الواسع.-)
(-(2837)النَهْج‏هنا السلوك.و يضلّ رباعى.
أي لا يكون من سلوكه إضلال.-)
(-(2838)بُحْبُوحة المكان:وسطه.-)
(-(2839)الرياض-جمع روضة-:و هي مستنقع الماء في رمل أو عشب.