{B1L(-(4613)بَيْنها:أي بعدها و زوالها عنهم.-)
(-(4614)نَعَاه:إذا أخبر بفقده.-)
(-(4615)راح اليه:وافاه وقت العشي.
أي أنها تمشي بعافية.-)
(-(4616)«تَبْتَكِر»:أي تصبح.-)
(-(4617)فَجِيعة:أي مصيبة فاجعة.-)
(-(4618)لِدُوا:فعل أمر من الولادة لجماعة المخاطبين.-)
(-(4619)أوْبَقَها:أهلكها.-)
(-(4620)ابْتَاع نفسه:اشتراها و خلصها من أسر الشهوات.-)
(-(4621)حُسْنُ التَبَعّل:إطاعة الزوج.-)
(-(4622)عَالَ:افتقر.-)
(-(4623)حَبِطَ عمله:بطل،لأنه يحرم ثوابه.-)
(-(4624)الأكياس:-جمع كيّس بتشديد الياء-:أي العقلاء العارفون يكون نومهم و فطرهم أفضل من صوم الحمقى و قيامهم.-)
(-(4625)سُوسُوا:أمر من السياسة:و هي حفظ الشي‏ء بما يحوطه من غيره و الصدقة تستحفظ الشفقة،و الشفقة تستزيد الايمان و تذكر اللََّه.-)
(-(4626)الجَبّان:كالجبّانة:المقبرة.-)
(-(4627)«أصْحَرَ»:أي صار في الصحراء.-)
(-(4628)تنفّسَ الصُعَدَاء:أي تنفس تنفسا ممدودا طويلا.-)
(-(4629)أوْعِيَة:جمع وعاء و هو الإناء و ما أشبهه.
{B2L(-(4630)أوْعَاها:أشدّها حفظا.-)
(-(4631)العالم الرَبّانيّ:العارف باللََّه، المنسوب إلى الرب.-)
(-(4632)الهَمَج-محركة-:الحمقى من الناس.-)
(-(4633)الرَعَاع-كسحاب-:الأحداث الطغام الذين لا منزلة لهم في الناس.-)
(-(4634)الناعِق:مجاز عن الداعي إلى الباطل أو حق.-)
(-(4635)يَزْكُو:يزداد نماء.-)
(-(4636)الحَمَلَة-بالتحريك-:جمع حامل،و«أصبت»بمعنى وجدت،أي لو وجدت له حاملين لأبرزته و بثثته.-)
(-(4637)اللَقِنُ-بفتح فكسر-:من يفهم بسرعة.-)
(-(4638)المُنْقَادُ لحاملي الحقّ:هو المنساق المقلّد في القول و العمل،و لا بصيرة له في دقائق الحق و خفاياه، فذاك يسرع الشك إلى قلبه لأقل شبهة.-)
(-(4639)في أحنائه:أي جوانبه،و مفردها حنو.-)
(-(4640)المَنْهوم:المفرط في شهوة الطعام.-)
(-(4641)سَلِس القِياد:سهله.-)
(-(4642)المُغْرَم‏بالجمع:المولع بجمع المال.-)
(-(4643)ادّخَار المال:اكتنازه.-)
(-(4644)«الأنْعَام»:البهائم.-)
(-(4645)السائمة:التي ترسل لترعى من غير أن تعلف.ـ