1Lو المصدر:عملك الذي يكون عنه ثوابك و عقابك:و المرجع:ما ترجع اليه بعد الموت و يتبعه إما السعادة و إما الشقاوة.-)
(-(4706)الفِدَام-ككتاب،و سحاب، و قد تشدّد الدال أيضا مع الفتح-:
شي‏ء تشده العجم على أفواهها عند السقي،أي:و إذا حلمت فكأنك ربطت فم السفيه بالفدام فمنعته من الكلام.-)
(-(4707)السُلُوّ:الهجر و النسيان.-)
(-(4708)الحِدْثان-بكسر فسكون-:
نوائب الدهر،و الصبر يناضلها:
أي يدافعها.-)
(-(4709)الجَزَع:شدّة الفزع.-)
(-(4710)المُنى-بضم ففتح-:جمع منية، و هي ما يتمناه الانسان.-)
(-(4711)المَلُول-بفتح الميم-:السريع الملل و السآمة.-)
(-(4712)العُجْب-بضم العين-إعجاب المرء بنفسه.-)
(-(4713)الإغْضاءعلى الشي‏ء:كناية عن تحمله.-)
(-(4714)القَذَى:الشي‏ء يسقط من العين.-)
(-(4715)يريد من«لين العُود»:طراوة الجثمان الإنساني و نضارته بحياة الفضل و ماء الهمّة.و كثافة الأغصان كثرة الآثار التي تصدر عنه كأنها فروعه،و يريد بها كثرة الأعوان.-)
2L(-(4716)«نال»:أي أعطي،يقال:
نلته-على وزن قلته-:أي أعطيته.-)
(-(4717)الاستطالة:الاستعلاء بالفضل.-)
(-(4718)سُقْم المَوَدّة:ضعف الصداقة.-)
(-(4719)النَصَفَة-بالتحريك-:الإنصاف.-)
(-(4720)المُوَاصِلُون:أي المحبّون.-)
(-(4721)المُؤن-بضم ففتح جمع مؤونة-:
و هي القوت.-)
(-(4722)السُؤدَد:الشرف.-)
(-(4723)المُناوِى‏ء:المخالف المعاند.-)
(-(4724)التَاطَ:التصق.-)
(-(4725)تُضْعَف:مجهول من«أضعفه» إذا جعله ضعفين.-)
(-(4726)المُبَارَزة:بروز كلّ للآخر ليقتتلا.-)
(-(4727)مصروع:مغلوب مطروح.-)
(-(4728)الزَهْو-بالفتح-:الكبر.-)
(-(4729)«مَزْهُوّة»:أي متكبّرة.-)
(-(4730)فَرِقَتْ-كفرحت-أي:فزعت.-)
(-(4731)العِرَاق-بكسر العين-:هو من الحشا ما فوق السرّة معترضا البطن.-)
(-(4732)المَجْذُوم:المصاب بمرض الجذام.-)
(-(4733)الغَصِيب:أي المغصوب.-)
(-(4734)القَلِيب:بفتح فكسر-:البئر.-)
(-(4735)الذَنُوب-بفتح فضم-:الدلو الكبير.-)
(-(4736)ازدحام الجواب:تشابه المعاني حتى لا يدري أيها أوفق بالسؤال.