عبد اللّه عليه السلام و لعلّه اشتباه من الشيخ» (ج17، ص313) .
«حسن موقوف» (ج5، ص354 و ج15، ص428 و ج20، ص238و ج21، ص178و ج23، ص125) .
«حسن، و موقوف و لا يضرّ للعلم بأنّ زرارة لا يروى عن غيرهم عليهم السلام » (ج14، ص99) .
«موثّق موقوف» (ج21، ص151) .
«موثق موقوف و آخره ضعيف على المشهور بموسى بن بكر» (ج21، ص237).
«مجهول موقوف» (ج4، ص355 و ج20، ص429 و ج23، ص128) .
«موقوف مرسل ، و لا يبعد كونه من تتمّة خبر معاوية بن عمار، بل هو الظاهر من سياق الكتاب، و رواه ابن قولويه رحمه الله فى كامل الزيارات ، عن حكيم بن داوود، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد اللّه بن أحمد، عن بكر بن صالح، عن عمرو بن هاشم، عن رجل من أصحابنا، عن أحدهم عليهماالسلام» (ج18، ص272) .
«مرسل موقوف لم يسنده إلى معصوم و إنما أورد هنا تحقيق هشام لأنّه من أكابر أصحاب المعصومين عليهم السلام ، و كان مظنّة لأن يكون مأخوذا عنهم» (ج1، ص341) .
«مرسل موقوف» (ج12، ص188 و ج22، ص227) .
«ضعيف موقوف أو مضمر» (ج4، ص247).
«ضعيف على المشهور موقوف» (ج6، ص108) .
«ضعيف موقوف لكنه ينتهى إلى سلمان و هو فى درجة قريبة من العصمة بل فيها» (ج10، ص80) .
«ضعيف موقوف» (ج12، ص189).
«مرفوع مجهول موقوف» (ج25، ص91).
«مختلف فيه موقوف» (ج21، ص157).
«صحيح مقطوع» (ج13، ص209).
ب) مضمر (10مورد)، مانند:
«صحيح مضمر أو موقوف» (ج26، ص127).
«صحيح مضمر و آخره مرسل» (ج14، ص214).
«كالصحيح موقوف و الظاهر انّه مضمر» (ج8، ص179).
«حسن كالصحيح لكنه مضمر و الظاهر أن الضمير فى قال راجع إلى الصادق عليه السلام » (ج12، ص375).
«ضعيف موقوف أو مضمر» (ج4، ص247).
«ضعيف، مرفوع، مضمر» (ج14، ص87).