امام کاظم علیه السلام
نُصِبَ الحَقُّ لِطاعَةِ اللّهِ و لا نَجاةَ إلاّ بِالطّاعَةِ، و الطّاعَةُ بِالعِلمِ، و العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ، و التَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ، و لا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ ربّانيٍّ، و مَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ .
حق (حقيقت) براى فرمانبردارى از خدا نصب شده است و نجات ميسّر نشود مگر به فرمانبردارى، و فرمانبردارى با علم و معرفت و علم با آموختن به دست آيد، و آموختن با خرد استوارى پذيرد، و علم جز از دانشمند الهى به دست نيايد، و شناخت علم با خرد حاصل آيد.
الكافي : ج۱ ص۱۷ ح۱۲
امام علی(ع) در این حدیث تصریح می کند که جانشینی پیامبر(ص) حق او بوده است که به او ندادند.
{@P75}
{@P19876}
حدیثی در ماجرای غدیر و بیعت مردم
قرائت و تفسیر یک یک آیات قرآن را پیامبر(ص) به امام علی(ع) آموزش داد
رفتار مسالمت آمیز امام علی(ع) با یک خارجی در این حدیث نمایان است.
ماجرای چگونگی اسلام آوردن امام علی(ع) و حضرت خدیجه(س) در این حدیث بیان شده است.
رسول خدا(ص) در اوایل بعثت، فرزندان عبدالمطلب را جمع کرد و معجزه ای از خود به نشانه پیامبری نشان داد و از آنان بیعت خواست اما فقط امام علی(ع) بیعت کرد.
بیعت عام پیامبر(ص) همان بیعت شجره است و آن، یک درخت طلح یا درخت مسواکی بود در کنار چاه حدیبیه.
چند تن از انصار، در این حدیث امام علی(ع) را توصیفات نیکو می کنند.
ماجرای یوم الانذار و بیعت امام علی(ع) در سنین پایین با رسول خدا(ص) بیان شده است.
مناظره امام علی(ع) با ابوبکر بر سر خلافت در هنگامی که ابوبکر خواست مسئله جانشینی را از دل امام علی(ع) در آورد.
چند تن از یاران امام علی(ع) از همراهی آن حضرت باز ایستادند.
روایتی از ماجرای یوم الانذار ار منابع اهل سنت
پس از مرگ عثمان مردم برای بیعت به امام علی(ع) هجوم بردند و حضرت آن هجوم را گزارش می کند.
چشمه ای از زهد امام علی(ع) در این حدیث نشان داده شده.