ديدگاه ها در باره تسبيح و تحميد عمومى موجودات
اين است كه مقصود از تسبيح و تحميد همه موجودات ، چيست . آيا حيوانات ، گياهان و جمادات ، شعور دارند و آفريدگار خود را مى شناسند كه او را تسبيح بگويند ؟ آيا مقصود از تسبيح عمومى موجودات ، چيزى غير از مفهوم ظاهرى آن است ؟ و به تعبير ديگر ، آيا نسبت دادنِ تسبيح و تحميد به همه موجودات ، حقيقت است يا مجاز ؟
1650
بررسی حدیثی در مورد امام حسین(ع)
در باره اعتبار و سند متن ذیل که در باره خصائص اخلاقی و کرامت امام حسین علیه السلام در برخی کتب و سایتها موجود است توضیح دهید:
آورده اند كه روزى امير المؤمنين حسين بن على رضى اللّه عنه در راهى مى رفت و به جماعتى از كودكان بر گذشت كه چيزى مى خوردند. كودكان او را گفتند يا امير با ما موافقت كن و انگشت بر نمك زن. امير المؤمنين حسين رضى اللّه عنه از اسب فرود آمد و با ايشان بنشست و طعام بخورد. پس ايشان را گفت: من با شما طعام خوردم اكنون شما با من موافقت كنيد و به وثاق من آييد تا طعامى كه باشد به يك جاى تناول كنيم . پس آن كودكان را به خانه برد و طعامى كه داشت پيش ايشان آورد و بخوردند. امير المؤمنين حسين گفت كه: كرم ايشان زيادت بود كه ايشان در كرم , بادى (یعنی آغاز کننده) بودند و سابق (پیشی گرفتند)، و ديگر آنچه داشتند پيش آوردند، و آنچه داشتيم پيش نياورديم. و آن كمال انصاف از آن تواضع زيادت بود.
1684
قرآن و نفی رجعت
قرآن فرمايد: «وَ حَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ.
و بر [مردم ] شهرى كه آن را هلاك كرده ايم، بازگشتشان [به دنيا] حرام است».
این آیه به صراحت، رجعت را رد مى كند. پس چگونه رجعت قابل قبول است؟
2144
نفی رجعت با قرآن
آیا این آیه، رجعت را نفی نمی کند؟
«أَ لَمْ يَرَوْا كمْ أَهْلَكنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ.
مگر نديده اند كه چه بسيار نسل ها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند؟».
2038
