آیا با این قیاس منطقی، تحریف قرآن اثبات نمی شود؟ قرآن در زمان عثمان بدون نظارت معصوم جمع و تدوين شد (صغرا)؛ جمع قرآن بدون نظارت معصوم زمينه راهيافت كاستى از روى خطا يا عمد را فراهم مى سازد (كبرا)؛ پس در قرآن ، تحريف از نوع كاستى راه يافته است (نتيجه).

آیا وجود مصحف حضرت امير عليه السلام نشانه اى از راهيافت تحريف در مصحف كنونى نیست؟ زيرا اگر آن مصحف بر مصحف كنونى فزونى نداشت، وجهى براى عدم پذيرش آن از سوى صحابه به نظر نمى رسيد.

با توجه به تفاوت هايى كه در باره مصاحف صحابه در مقايسه با مصحف كنونى گزارش شده اند، آیا نمى توان نتيجه گرفت كه در مصحف كنونى تحريف راه يافته است؟

دلايل مدّعيان تحريف قرآن با پاسخ آنها به اختصار چیست؟

آیا محتوای قرآن بر پیراستگی آن از تحریف دلالت دارد؟

چگونه می توان به وسیله قرآن، تحریف آن را رد کرد؟

قرآن می فرماید «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ». مراد از «حفظ» روشن نيست (و حفظ شدن قرآن در برابر همه انواع تحريف را شامل نمى شود) و مى توان گفت كه با تحقّق نوعى از تحريف نيز حفظ ، صادق است. پس چگونه با این آیه می توان به عدم تحریف قرآن استدلال کرد؟

ادلّه رِوايى عدم تحریف قرآن چیست؟

آیا با قرائن تاريخى می توان شبهه تحريف قرآن را رد کرد؟

از نگاه قرآن، تورات چند گونه تحریف شده است؟

تحریف قرآن چه انواعی دارد؟

حکم شرعی خرید و فروش قرآن به تفصیل ـ از دیدگاه اهل سنت و تشیع ـ چیست؟

آیا اهل بیت(ع) برای اثبات حقانیت خود، به طهارت خویش استناد کرده اند؟

اگر على عليه السلام ، مرد سياست بود ، چرا هنگامى كه عبدالرحمان در شوراى شش نفرى كه عمر براى تعيين خليفه پس از خود تشكيل داده بود ، به او پيشنهاد كرد كه با وى بيعت كند ، مشروط به آن كه به سيره ابوبكر و عمر عمل كند ، شرط او را نپذيرفت؟! سياست مدارانه آن بود كه مى پذيرفت و پس از استوار سازى پايه هاىِ حكومت ، به شيوه خودْ عمل مى كرد و به راه خود مى رفت . مگر عثمان كه شرط را پذيرفت ، به شيوه آنها رفت؟! اگر امام با سياستْ عمل مى كرد ، نبايد در آغاز حكومت ، با عناصر مخالف ، بويژه طلحه و زبير كه چهره هاى موجّهى بودند ، و معاويه كه در شامْ سلطه و نفوذ داشت ، بدان سان برخورد مى كرد . بايد موقّتا مى ساخت و خواسته هاى آنان را تأمين كرد و پس از استقرار حكومت ، به قلع و قمع آنان مى پرداخت .