پوشیدن لباس زبر در نماز  1798
پوشیدن لباس زبر در نماز

برخى روايتها، پوشيدن لباس زبر و غير لطيف را در نماز مستحب دانسته اند.

آزمودن عقیده  15619
آزمودن عقیده

آیا معیاری وجود دارد كه انسان بتواند با آن ، عقیده و آرایش را بیازماید و بر درستی آنها واقف گردد؟ چگونه پژوهشگر می تواند بفهمد كه آنچه خود یا دیگری علم حقیقی و عقیده علمی می داند ، حقیقتا چنین است و تخیل دانش ...

ابو هاشم داوود بن قاسم بن اسحاق جعفرى  1004
ابو هاشم داوود بن قاسم بن اسحاق جعفرى

نزد امام رضا، امام جواد، امام هادى و امام عسكرى عليهم السلام منزلتى والا داشت و از آنان روايت كرده است.

يزيد بن مسعود نهشلی  3484
يزيد بن مسعود نهشلی

از بزرگان بصره در عصر امام حسین(ع)

پژوهشى در باره چگونگى تشريع نماز در اسلام  3319
پژوهشى در باره چگونگى تشريع نماز در اسلام

نماز ، نماد عبادت و جلوه عبوديت مؤمنان در برابر خداى خويش است و در همه اديان توحيدى و حتى آيين هاى غير توحيدى ، به شكل هاى گوناگونى وجود داشته است. نماز در حجاز و جزيرة العرب نيز شناخته شده ...

استئثار (ویژه خواری / انحصار طلبی)  5770
استئثار (ویژه خواری / انحصار طلبی)

استئثار ، مصدر است از ريشه «أثر» در مقابل «ايثار» و به معناى «مقدّم داشتن خود يا وابستگان و هواداران خود بر ديگران در تأمين نيازها و خواست ها» . گاه اين كلمه در ويژه ساختن خود بر اساس حكمت ، و نه بر مبناى ...

بدى ء ، بديع  830
بدى ء ، بديع

دو صفت «بدى ء (آغازگر) » و «بديع (نوآور) » ، هر دو در لغت ، فعيل به معناى فاعل از مادّه «بدأ» و «بدع»اند و معناى نزديك به هم دارند .

ابو هَيثم  505
ابو هَيثم

جزو نخستين گروه انصار بود كه پيش از هجرت پيامبر صلى الله عليه و آله در مكّه ايمان آوردند.

اَمَل  9139
اَمَل

اَمَل و رجا، از جهت معنا به يكديگر نزديك اند و برخى لغت شناسان گفته اند كه معناى واحدى دارند و ميان آنها اختلاف اندكى وجود دارد...

صفحه از 122
تعداد موارد : 1700