مُستعان  1424
مُستعان

صفت «مستعان (يارى خواسته شده) » اسم مفعول از «اِسْتَعانَ، يَسْتَعِينُ» ، از ريشه «عون» به معناى تكيه گاه و پشتيبان است. «مستعان» ، كسى است كه به او تكيه مى كنند و از او يارى مى خواهند.

پژوهشى در باره حكم برخاستن به هنگام ذكر امام مهدي‏ عليه السّلام با لقب «قائم»  1929
پژوهشى در باره حكم برخاستن به هنگام ذكر امام مهدي‏ عليه السّلام با لقب «قائم»

آيا دليل خاصّى براى استحباب قيام و همچنين نهادن دست بر سر به هنگام نام برده شدن از امام مهدى عليه السلام با لقب «قائم» وجود دارد كه بر اساس آن، برخى شيعيان به هنگام ذكر اين لقب، قيام مى‏كنند و برخى علاوه بر قيام، ...

سخنى در باره رشد غير عادى امام مهدي‏ عليه السّلام  3468
سخنى در باره رشد غير عادى امام مهدي‏ عليه السّلام

در برخى گزارش‏ها، رشد روزانه هر امام، همسان با رشد هفتگى ديگر كودكان و رشد هفتگى وى، همانند رشد ديگران در ماه و رشد ماهانه ايشان، به سانِ رشد ساير كودكان در سال شمرده شده است .

همسران على(ع) پس از فاطمه(س)  2863
همسران على(ع) پس از فاطمه(س)

حضرت علی(ع) پس از وفات فاطمه عليها السلام ، چند همسر برگزيد كه عبارت اند از:...

بِرّ (نیکی)  6318
بِرّ (نیکی)

واژه «بِرّ» ، در اصل ، مصدر و اسم مصدر از ريشه «برر» به معناى خير و نيكى است.

بخل و شُحّ (تنگ نظری)  17009
بخل و شُحّ (تنگ نظری)

واژه «بُخل» ، در لغت عرب به معناى «منع و اِمساك» و ضدّ «كَرَم و جود» است و در فارسى ، به معناى «زُفتى و تنگ چشمى» است .

بحثى درباره ديدار خدا به وسيله دل  2633
بحثى درباره ديدار خدا به وسيله دل

مقصود از ديدار خداوند متعال به وسيله قلب چيست؟ و آيا نمى توان گفت كه به همان دليل كه ديدن خدا از راه چشم ، غير ممكن است ، از راه قلب هم ديدار او ممكن نيست؟

پژوهش در عقايد  8033
پژوهش در عقايد

در اینجا به ارزش «تحقيق در عقايد» از منظر اسلام، فراخوانى اسلام به تحقيق در عقايد، و اين كه اسلام، پژوهشگر در اين زمينه را كافر نمى ‏داند، پرداخته می شود.

صفحه از 122
تعداد موارد : 1700