پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ، فَليُباكِرِ الغَداءَ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ، وَليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ. قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ، وما خِفَّةُ الرِّداءِ؟ قالَ : قِلَّةُ الدَّينِ .
هر كه مىخواهد جاودانه بماندـ كه البتّه جاودانگى در كار نيست ـ ، باید صبح زود صبحانه بخورد، كفش نيكو [ و مناسب ]بپوشد، ردايش سبُك باشد، و از هم بسترى با زنان بكاهد. گفته شد: اى پيامبر خدا ! سبُكى ردا چيست؟ فرمود: «اندك بودن دَين» .
كتاب من لا يحضره الفقيه: ج3 ص555 ح4902
از صفات خداوند
دانش نامه عقايد اسلامي 5 سال انتشار : 1385 از صفحه 497 تا صفحه 499
از یاران امام علی(ع)
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ13 سال انتشار : 1386 از صفحه 179 تا صفحه 181
خدا دوستى ، اصلى ترين پايه هاى سازندگى فردى و اجتماعى و تكامل مادّى و معنوى انسان است
كيمياي عشق سال انتشار : 1383 از صفحه 15 تا صفحه 39
بحثی در باره زیارت به ویژه زیارت حضرت سید الشهدا(ع)
دانشنامه امام حسین(ع)، ج10، ص 424-439
شهید کربلا
دانشنامه امام حسین(ع)، ج6، ص 283-285
از دشمنان امام علی(ع)
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ6 سال انتشار : 1386 از صفحه 359 تا صفحه 363
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم 2 سال انتشار : 1386 از صفحه 439 تا صفحه 441
دو نفر دیگر نیز با ابن ملجم هم پیمان شدند که یکیشان معاویه و دیگری عمرو عاص را بکشد
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ7 سال انتشار : 1386 از صفحه 287 تا صفحه 291
از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع)
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ13 سال انتشار : 1386 صفحه 141
ريشه يابى واژه ذكر ، نشان مى دهد كه اصل در معناى آن ، «ياد» در مقابل «فراموشى» است و استعمال آن در معانى ديگر ، بدان مناسبت است كه مورد استعمال ، داراى خصوصيتى است كه موجب ياد و توجّه انسان به آن مى ...
نهج الذكر با ترجمه فارسي1 سال انتشار : 1387 از صفحه 15 تا صفحه 25
دانش نامه عقايد اسلامي 6 سال انتشار : 1385 از صفحه 571 تا صفحه 575
استئثار ، مصدر است از ريشه «أثر» در مقابل «ايثار» و به معناى «مقدّم داشتن خود يا وابستگان و هواداران خود بر ديگران در تأمين نيازها و خواست ها» . گاه نيز اين كلمه، در ويژه ساختن خود بر اساس حكمت ، و نه بر ...
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم 8 سال انتشار : 1386 از صفحه 465 تا صفحه 477
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ13 سال انتشار : 1386 صفحه 135
هرکس ادعا کرد که همه چیز می داند رسوا شد مگر پیامبر(ص) و حضرت علی(ع)
دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ11 سال انتشار : 1386 از صفحه 441 تا صفحه 447