2404 بررسی چرایی کاربرد واژه های آرکائیک در جزء سی ام قرآن کریم یکی از شیوه های کاربسته در قرآن کریم برای شیواگویی، روگردانی از ادبیات و سبک گفتار روزمرّه است. روزمرّه نبودن کلام، یکی از شیوههایی است که گاه ادیبان با کاربرد آن به کلام خود گیرایی میبخشند؛ و به آن آشنایی زدایی می گویند؛ پدیده ای ...
{@P75}
{@P19876}
محمد کاظم قهاری
2297 نظریۀ پیوستگی یا گسستگی نزول سوره های قرآن کریم کیفیت نزول آیات سورهها را میتوان از جهات گوناگون، از جمله این که آیا میان نزول آیات هر سوره، آیاتی از سورههای دیگر فاصله انداخته است یا نه، بررسی کرد. گروهی اعتقاد دارند که آیات سورهها بهصورت آشفته و بدون نظم خاصی نازل شده و ...
2175 ساختارهای مطلوبیت فعل در قرآن از منظر فقیهان خداوند در قرآن کریم علاوه بر استخدام صیغۀ امر، مجموعهای از ساختارهای خبری را نیز برای بیان مطلوب خویش بهکار گرفته است. دانشیان اصول فقه بهطور جدی از این ساختارها بحث نکردهاند و بیش از همه به معنا و دلالت مادۀ امر توجه داشتهاند، اما ...
2399 زیبایی شناسی تناسب معنایی در سوره آل عمران قرآن کریم معجزه جاویدان خداوند و زیباترین سخن است. گزینش و چینش واژه ها، هماهنگی معانی و استواری نظم از جمله عوامل این زیبایی ها می باشد که رکن آشکار اعجاز نیز به شمار آمده است. مطالعه این جنبه زیباشناختی قرآن را دانش تناسب که ...
1811 ارزیابی ارتباط آیه هفتم سوره انشراح با نصب امام علی(ع) مطابق برخی روایات اهل بیت (ع) نزول سوره مبارک «الم نشرح» و به ویژۀ آیۀ ماقبل پایانی آن که می فرماید: «فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ» به واقعۀ غدیر و جریان نصب حضرت علی (ع) به امامت امت اسلامی مربوط بوده، تقدیر آیه چنین است: «فاذا فَرَغتَ ...
{@P75}
{@P19876}
عباس اسماعیلی زاده
2610 کارکردهای «عقل» در نهج البلاغه در نهج البلاغه مردم به تعقل دعوت شده اند و نقشها و کارکردهایی برای عقل ترسیم شده است، اما این موارد به صراحت بیان نشده و در فحوای کلام امام علی(ع) قرار دارند. کارکردهای عقل در نهجالبلاغه بر دو نوع است؛ یکی نظری که باعث ...
2024 نهجالبلاغه و نقد تاریخی (پژوهش موردی: وجود و عدم) در نهجالبلاغه الفاظ و تعبیرهایی به کار رفته است که معانی متأخر کلامی ـ فلسفی دارد و با شرایط تاریخی قرن اول هجری همخوان نیست. برخی مؤلفان این ناهمخوانی را نپذیرفتهاند و معتقدند که امام علی(ع) واضع این الفاظ و تعبیرها بوده است. گروهی دیگر ...